خروش و تجمع مردم قزوین - یکشنبه ۲۰ اردیبهشت

ساعت ۲۰:۳۰

راهپیمایی و تجمع حماسی مردم قزوین
توسل به امام رضا(ع) و ائمه اطهار (ع)
همزمان با ایام مخصوص زیارت امام رضا(ع)

مسیر راهپیمایی از امامزاده اسماعیل(ع) تا امامزاده حسین(ع)

دباغان
لعل
میمونه
ابوالفضلیه(ع)
جوادالائمه(ع) راه آهن
شیخ الاسلام
الزهرا (طاق بهلول)

صاحب الزمان(عج) مولوی
خاتم الانبیا(ص) راه چمن
امام‌زمان(عج) چوبیندر
آمنه خاتون
امامزاده اسماعیل
امامزاده علی

کریم اهل بیت(ع)
شیشه‌گرها
ثارالله(ع)
زینبیه(س) خیابان مجاهد
۱۴ معصوم(ع) آبشار
موسی بن جعفر(ع) حیدری
حضرت ابوالفضل(ع) (موکب مقاومت) منبع آب

محمد رسول الله(ص)
توحید
ولی عصر(عج)
سوخته چنار
امام حسین(ع) پل
مهدیه خیام
حضرت ابوالفضل(ع) کمربندی

جوادالائمه(ع) ملاصدرا
غدیر
ولایت
فاطمه زهرا(س) پونک
حضرت امیر(ع) پونک
امام رضا(ع)

امام صادق(ع)
صاحب الزمان(ع) شهرک مهدیه

امام حسن عسکری(ع) کوثر
امام خمینی (ره)
امیرالمومنین (ع) مالکانه
مسلم بن عقیل(ع)
جامع المهدی (عج)
مهدیه کوثر

سه راه خیام
چهارراه منتظری
روبروی پمپ بنزین یخچال (مقتل الشهدا)
تقاطع بلوار شهید سلیمانی و کانال
میدان عارف

میدان عدل
سر پل طالقانی (موکب زبیده خاتون)
میدان گل‌ها
چهارراه ولیعصر
چهارراه مجاهد
میدان مادر

میدان دهخدا مینودر
چهارراه هشت بهشت
سبزه میدان
میدان میرعماد
میدان جانبازان

ما به سوی میدان جنگ پرواز می‌کنیم…

در روایت دارد که بلاکِش‌ترین انبیا بعد از رسول اکرم(ص) حضرت ابراهیم(ع) بود. قرآن می فرماید:‌ «وَ إِذِ ابْتَلى‏ إِبْراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ» ما ابراهیم(ع) را در امتحانات بسیار سختی قرار دادیم. همگی را نیز با نمرۀ عالی قبول شد. وقتی که تمام شد گفتیم: ای ابراهیم! آن مقام عالی که تو همیشه دلت می‌خواست و همیشه از من درخواست می‌کردی را به برکت قبولی در این امتحانات به تو می‌دهیم.
خب امت ما نیز همین‌طور است. ما همانند حضرت ابراهیم(ع) از ابتلائات استقبال می‌کنیم. ما نمی‌خواهیم جنگ کنیم، اما از جنگ نیز وحشتی نداریم؛ مخصوصاً جنگ با اشقی الاشقیاء.
بعد مهم این است که در تمام ابتلائات، ابراهیم(ع) هرگز نمی‌گفت که مثلا خدایا! من را از آتش نمرود نجات بده؛ چراکه آتش مقدمه‌ای برای مراتب عالی بود! بنابراین ما از خداوند می‌خواهیم که پیروز شویم، ولی پیروزی مقصد اعلا نیست. ما از خداوند می‌خواهیم که وضعیت اقتصادی و رفاهی و امنیتی‌مان سروسامان بگیرد، ولی اگر گرفت ما به نتیجه رسیده‌ایم؟ هرگز!
مقصد اصلی در این فراز و نشیب‌ها رسیدن به مقامات عالی توحیدی با قبولی در این امتحانات است. به تعبیر سورۀ مبارکۀ عنکبوت «أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ»‏ آیا مردم گمان می‌کنند که به محض اینکه گفتند: ما ایمان آوردیم، ما مسلمان هستیم و به قول امروزی‌ها ما انقلابی هستیم، کار تمام است؟ خیر! ما آنها را امتحان می‌کنیم. این ابتلائات هم دربارۀ فرد است و هم دربارۀ جامعه.
در ادامه می‌فرماید: «وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ» ما امت‌های گذشته را سخت امتحان کردیم. «فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذينَ صَدَقُوا وَ لَيَعْلَمَنَّ الْكاذِبينَ‏» تا معلوم شود چه کسانی در امتحان قبول می‌شوند و پای حرفی که گفتند: «ما مؤمن و صادق و مسلمان هستیم» درست می‌ایستند و همچنین معلوم شود چه کسانی دروغ می‌گویند و تظاهر به ایمان می‌کنند. اینها باید معلوم شود. البته ما آنها را می‌شناسیم، ولی باید به خودشان نیز بشناسانیم تا بعدها گله نکنند که چرا دیگران در مقامات عالی هستند و ما در مقامات پایین؟ می‌گوییم: خودت خواستی! بنابراین این سنت الهی را باید دائماً در نظر داشت که وصول به مراتب عالی جز با تحمل ابتلائات شدید ممکن نیست.
«تا شدم حلقه به گوش در ميخانه عشق هر دم آيد غمى از نو به مبارك بادم»

استاد فیاض بخش

پیام حضرت آیت‌الله سیدمجتبی خامنه‌ای رهبر معظّم انقلاب اسلامی به‌مناسبت چهلمین روز شهادت حضرت آیت‌الله العظمی سیدعلی خامنه‌ای قائد عظیم‌الشأن انقلاب (قدّس الله نفسه الزکیه) و مسائل مهم مربوط به جنگ تحمیلی سوم

اگر دشمن پیشنهاد صلح بدهد، از کجا معلوم که این یک فریب و نیرنگ نباشد؟

علامه طباطبایی (ره) در تفسیر آیات ۶۱ و ۶۲ سوره انفال به این پرسش جدی پاسخ می‌دهد:

«بعد از آنکه خدای سبحان رسول خود را امر به صلح و تمایل به صلح و سازش کرد، (البته در صورتی که دشمن روی موافقت نشان دهد)… از این رو جای این سؤال بود که کسی بپرسد ممکن است تمایل دشمن به صلح و سازش از در خدعه و نیرنگ باشد و دشمن بخواهد بدین وسیله مؤمنین را گیج و گمراه کرده و در موقع مناسب در شرایطی که در نظر دارند بر ایشان شبیخون بزنند. خدای سبحان در جواب فرموده: اینکه ما تو را امر به توکل کردیم برای همین بود که بدانی که اگر دشمن بخواهد به این وسیله به تو نیرنگ بزند خدا نگهدار تو است. و در جای دیگر هم فرموده: «وَ مَن یَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ» (هر که به خدا توکل جوید، خدا او را کفایت می‌کند)».

«و این بیان به خوبی دلالت دارد بر اینکه غیر از اسباب طبیعی و عادی که ما به آن اطلاع پیدا می‌کنیم اسباب دیگری در کار است که بر وفق صلاح بنده‌ی متوکل در جریان است؛ هر چند اسباب طبیعی و عادی به او خیانت کرده و او را در راه رسیدن به مطلوب حقیقی‌اش مساعدت نکنند.»

آیات ۶۱ و ۶۲ سوره انفال: «و اگر دشمنان به صلح و مسالمت تمایل داشتند تو نیز مایل به صلح باش و بر خدا توکل کن، که خدا شنوا و داناست». (۶۱) «و اگر دشمنان به فکر فریب دادن تو باشند البته خدا تو را کفایت خواهد کرد، اوست که به نصرت خود و یاری مؤمنان تو را مؤیّد و منصور گردانید»(۶۲).

منبع

«أَسْتَغْفِرُكَ مِنْ كُلِّ لَذَّةٍ بِغَيْرِ ذِكْرِكَ‌»؛
هر لذتى جز با ياد او،
هر شغلى جز با طاعت او
و هر خوشحالى جز با توجه به او، ذنب است؛
چون تو را پُر كرده و مشغول داشته است.

نماهنگ و مداحی منتخب

معرفی رسانه‌ و مجموعه‌ها

آخرین مطالب